看完《人类简史》最后一个标点符号后，大呼一声:“哈哈，愚蠢的人类，不，智人!”
合上书之后，该写作业写作业，该吃饭吃饭，回到现实中，继续在想象构建的秩序中生活。
从认知革命到农业革命再到科学革命，从自由人文主义到社会人文主义再到演化人文主义，智人为了更好地生存下去，灭掉了他们看似强大的对手，却受制于不起眼的小麦;为了更好地生活下去，想尽办法扩大人口数量和人口规模，但和远古时代相比，幸福指数却并没有明显的上升。我不禁开始思考:智人从动物到上帝，究竟得到了什么，又失去了什么呢?
失去了满足与快乐，得到的是欲望与才智。远古时期的智人，吃饱了能睡个好觉，就满足了;而现在的智人，吃饱已经满足不了他们了，还要有车子，有房子，有妻子，有了车子房子和妻子，会眼红于邻居的别墅和跑车，“看看人家看看你，看看隔壁大老李”是妻子每天看着对门，揪着你的耳朵喋喋不休的话。智人发展到现在，幸福指数并没有增大——当一个物种整体的能力大大增加，欲望、欲望不被满足的痛苦、欲望满足后更大的欲望也会随之增加。正是吃饱之后多出来的那些粮食，培养了智人更多的欲望。
失去了绝对的现实，得到的是想象中的秩序。在认知革命前，部落里的智人看到老虎会逃跑，看到果实会摘掉;认知革命后，智人会认为:老虎是我们的守护神，是图腾，我们应该敬畏他;果实是我们部落的精灵，不能只知道索取。广泛的相信存在于想象中的事物，算是智人的一大特性，由此产生了宗教、国家、公司、金钱等等或大或小的由想象构建的体系。现在，为什么两个原本互不相识的智人会因为同一个理由而并肩合作，是因为他们相信同一个想象出来的秩序，或者说，故事。
其实，这个世界上根本没有耶稣和释迦牟尼，没有美国和中国，没有比特币和人民币，没有宪法和法律。——说到这里，是不是已经无法接受了?但这还没有结束，世界上没有正义与邪恶，没有人权与歧视，都只是人类赋予的意义罢了，而只有老虎和果实，才是世界上真正的存在。
当然，以上这一切，只是作者对于智人，独特视角的深邃思考中的很小的一部分罢了。一个建议:要带着批判性思维来读这本书——否则你会怀疑人生的。
