东家之丘、鸣鼓而攻、尽善尽美、登堂入室、道听途说
一、东家之丘：比喻不认识近在身边的知名人物。
此典出自《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至云尔。”
楚国叶县的县尹沈诸梁去拜访孔子的学生子路，请他谈谈对孔子的认识。沈诸梁满怀希望而去，但是子路一言不发，他只好怏怏而回。
过了几天，子路把这事如实地告诉了孔子。孔子听后非常生气，埋怨子路道：“你为什么不说呢，他在研究学问的时候，非常刻苦，甚至连饭都忘了吃，等到他明白了一个道理的时候，就快乐得忘记了忧愁，不知衰老将要临头了！”子路面有愧色地说：“老师，我当时糊涂，一时不知如何回答才好。明白了，今后如有人再问老师的为人，我一定照老师的话回答。”孔子听后笑着说：“好，好，好。”
二、鸣鼓而攻
“鸣鼓而攻”表示公开宣布罪状，加以声讨。
此典出自《论语·先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”
春秋时期，鲁国的季孙氏、仲孙氏和叔孙氏势力很强大。公元前562年，这三家将公室（即鲁国国君直辖的土地和附属于土地上的奴隶）瓜分，季孙氏分到三分之一；公元前537年，三家第二次瓜分公室，季孙氏分到二分之一。由于季孙氏推行了新的政治和经济措施，因此他很快就富起来了。
季孙氏本来就比周王室的公侯还富有，孔子的学生冉求又帮助季孙氏到处搜刮钱财，使得季孙氏更富有。于是，孔子对其他学生说：“冉求不再是我的学生了，你们可以无所顾忌地指责他了！”
三、尽善尽美
释义：形容好到极点,毫无缺陷。
此典出自《论语·八佾》孔子在齐国，有机会欣赏到他认为最美妙的音乐。谓其"尽善矣，又尽美也!"而后大受感动，一连好多天老是想着它，吃肉也没有味道了。三月不知肉味，原是形容孔子对于音乐入迷的情况，后人却借它来形容贫穷,真是怪哉。
四、登堂入室
释义：表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点。
此典出自战国·孔子《论语·先进》：孔子的弟子子路，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔子的大忌--仁。
孔子自然不喜欢，又不便发作，就不满道：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未能进入内室。他为何要在我家弹瑟啊? 无聊！”
孔子的众弟子一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他。
五、道听途说
道听途说的寓意是：比喻在路上听到没有根据的言论或传闻，再去传给别人。耳听是为虚的，要眼见才能为实。
此典出自战国·孔子《论语·阳货》：春秋时代，齐国有个人叫毛空，他爱听那些没有根据的传说，然后再把自己听到的津津有味地讲给别人。有一次，毛空听到一只鸭和一块肉的事，他觉得非常稀奇，便告诉给艾子。
他说：“有一个人，养了一只特别能生蛋的鸭，那鸭一天能生一百多个蛋。”他见艾子笑了，又说：“那天，从天上掉下一块肉，那块肉长有三十丈，宽有十丈。”艾子笑着问道：“真的吗？有那样长的肉吗？”毛空急忙说：“噢，那就是长二十丈。”
艾子仍不相信。他又改口：“一定是十丈长了。”艾子说：“你说的那只鸭是谁家养的？你说的那块肉掉在了什么地方？”毛空支支吾吾说不出来，最后只好说：“我是在路上听别人说的。”
成语“道听途说”就是从这个故事而来的。这一成语比喻在路上听到没有根据的言论或传闻，再去传给别人。
