君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求人。则无怨上不怨天，下不尤人。
故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
子曰，「射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。」
这一段应该是后世儒家宣扬的重点，估计也是所有统治阶级都喜欢的一段话，就是“素位而行，安分守己”，不要有什么其他的心思，按照子思的话，处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。“君子无入而不自得焉”，“无入”就是无处，随时随地都要保持安然自得的心态。
身处上位不要凌辱下位的人，身处下位就要老老实实地待在底层，不要想着往上爬。凡事都要“正己而不求人”，把自己的心态端正起来，不要苛求别人，不要埋怨上层的人，不要抱怨老天不公平，也不要抱怨别人。
所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。不过最后孔子说的“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行”，这跟子思的“奴性思想”是有差别的，孔子强调“反求诸其身”，有修身以求闻达，有“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”的意思，人只要认真修养自身，提升强大自己，那么老天爷也会眷顾你的。
当然，这段话如果从修身的角度而言，是要求我们不要这山望着那山高，要有“做一颗革命的螺丝钉”的精神。
