宋朝 叫果子 最厉害的是谁

宋朝 叫果子 最厉害的是谁

首页维修大全综合更新时间:2023-07-10 20:20:50

宋朝 叫果子 最厉害的是谁

1.叫果子属于宋代百戏其中之一,据文献记载推断,宋代百戏中明确是说唱艺术的至少有:讲史、说三分、五代史、小说、商谜、合生、说诨话、说经、诸宫调、学像生、学乡谈、叫果子、唱耍令、唱赚、小唱等。宋代百戏中与相声有关的艺术形式可以分说、学、文字游戏三类,分别列举如下:说--说诨话、说诨经。学--学像生、乔像生、学乡谈、叫果子。文字游戏--商谜、合生。此外还有沙书、说药名等。

2.古代文献中有时提到"像生",并不是指今日之相声,而有两种含义:一是指人,另是指物。属于摹似声音的伎艺可以"叫果子"为例。"叫果子"是什么样的伎艺呢?"叫果子"其实就是"叫声",就是摹拟街头做小买卖的吆喝。所谓"采合宫商",就是增加音乐性,适当地加以美化,与后世相声的摹似市怕如出一辙。相声的"学"有所谓"像不像,三分样",并不是说,只三分像就可以了,不必全像,而是虽然不可能全像,但逢关键之处,必须像"学像生"、"叫果子"那样,像真的,像活的。在这方面,从宋代百戏到今天的相声,是一脉相承的。那么,究竟像到什么程度呢?《东京梦华录》卷九"宰执亲王宗室百官入内上寿"条载云:"乐未作,集英殿山楼上教坊乐效禽鸣,内外肃然,止闻半空和鸣,若鸾凤翔集。"学鸟叫唤,到了以假乱真的境界。相声中的"学"也是这样。侯宝林表演《改行》,摹拟市声,因其逼真、酷似,常常引起热烈的掌声。

3.《东京梦华录》一书最完整、全面地反映了北宋时期都城东京的社会生活。书中记载:宋代瓦肆中口技表演艺术已相当精湛了。1131 年,宋朝兴起口技隔壁戏,以八尺屏障为隐身,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已,口技人坐屏障中,以说、学、逗、唱和模仿动物声音为主,表演形式:只听其声,不见其人。宋徽宗年间杭州有民间口技艺人"刘百禽",他能学很多鸟叫和禽兽叫,学得以假乱真,因此人们称他为"刘百禽"。南宋孝宗年间(1163-1189 年)的杭州就已经有了口技演出团体,口技以一种艺术表演形式开始在社会上流传。

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