有的，后唐皇帝李存勖被其父李克用称为亚子，意思是此子亚于父亲，可以继承他的大业。
称呼是一种文化现象，从一个时代的称呼中，我们可以窥见一个时代的风貌。称呼也是一面镜子。称呼的变化是文化的变化，同时也被视为历史文化的折射。
中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼，谁也不能逾越。从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视，对官职、科举的表示方式。古往今来，中国人的称呼既反映出了人们对于成功的观念，又透射着一种“自卑下之道”的“谦恭精神”，这种人生精神，必定要在人们的语言、称呼中体现出来。
后唐皇帝李存勖被其父李克用称为亚子，意思是此子亚于父亲，可以继承他的大业。
喜欢历史的人想必都知道，古时候人们除了有自己的名字外，还会有个字号，有很多的名人的字号都是“子”什么，就连很多圣人名字里也都有个子。比如孔子，老子，庄子等，那么古人为什么那么喜欢称自己为“子”呢？
“子”，对成年男子的尊称，在春秋战国时期，任何成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。
