1.是以圣人抱一，为天下式。——《道德经·第二十二章》
【译释】圣人以自然的观念去看待天下一切现象，对待一切人事物都以平等之心，也就是没有分别之心。
2. 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。——《道德经·第十六章》
【译释】了解常道则能包容一切，能包容才会公正平等；做事能公正平等才会周全无遗，周全无遗就合乎自然；合乎自然就合乎道，合乎道就能长久，终身没有危难。
3. 夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。——《道德经·第六十七章》
【译释】仁慈的人打仗必胜，守城必能平安。上天如果要救人，必给他仁慈的心来护卫他。
4. 和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。——《道德经·第七十九章》
【译释】无论如何化解深重的怨恨，必然还会残留难以消除的余怨，这怎么能算完善？所以圣人待人即使被伤害了，也不会利用有利的地位去报复。有德的人只给予别人而不向别人索取，这就像拿着契约却不去逼债一样。
5. 美言可以市，尊行可以加人。——《道德经·第六十二章》
【译释】嘉美的言辞可以使人们互相尊重，良善的行为可以使人们互相感化。
6. 圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》
【译释】圣人不为自己囤积，他尽力帮助别人，而自己更充实；他舍得把自己的所有施予众人，自己也更丰富。真正的天道，是对天下有利而不妨害万物；圣人之道，是服务于天下而不与人争。
7. 抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。——《道德经·第六十四章》
【译释】合抱的大树是从细小的萌芽开始生长的，九层的高塔是由泥土堆积起来的，老子对于积累的认识很深刻，他认为：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。”——任何事物都是由小成大，聚少成多的。
8. 圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。——《道德经·第二十七章》
【译释】圣人很懂得让每个人发挥自己的有用之处，以至于没有人会被放弃；很懂得运用各种东西的长处，所以没有任何可以丢弃的东西。这是真正的智者。
9. 图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经·第六十三章》
【译释】遇到天下间最困难的事，先从较容易下手之处着手。对于天下大事，则先从小地方开始着手。
10. 企者不立，跨者不行。——《道德经·第二十四章》
【译释】将脚跟离地用脚尖站立的人（刻意想要出人头地、高人一等）是站不稳的；跨大步总是心急火燎地赶路是走不远的。
1. 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
2. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
3. 知者不言，言者不知。
4. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
5. 天下大事必作于细。
6. 胜人者有力，自胜者强。
7. 洼则盈，蔽则新。
8. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
9. 道常无为而无不为。
10. 为之于未有，治之于未乱。
《道德经》中的这些精髓语录，可以帮助我们在生活中保持淡泊名利的心态，注重修身养性，以和为贵，不与人争，追求内心的平静与和谐。
