尝思地理之妙，乃天地所留以待有德，故前师秘而不宣。
失其旨者，节节皆差；得其诀者，处处是道。
首识寻龙之法，次明结作之情；详究点穴之方，细看砂水之意。
偃蹇剥换者，乃变化之机；起伏曲折者，实行度之准。
出身贵展肩而开面，落脉怕现骨而露筋。
浑穆端严，方成大器；歪斜直硬，悉是空图。
胎息在于隈藏，星辰间而突起。
阴阳动静，两者贵乎兼施；虚实刚柔，处处求其相济。
不知其子观其父，不知其主观其奴。
前呼后拥，定为贵胃之儿；反背侧身，只是他人之仆。
缠送者，有踊跃奔腾之势；环卫者，有归降朝拱之情。
节节追寻，寻到一局方可止；枝枝细看，得其一变正堪求。
后龙散漫而来，则以成星为贵；一路牵连而至，则以跌断为奇。
体态刚强，脚下贵铺毡褥；本身幼嫩，后头不怕粗雄。
结作将成，身必先转；真龙若住，势必前趋。
细心体认，以察其精神；放开眼眸，以观其形势。
山下成炉底，断其有结无差；腰间带水星，定是龙去不远。
前山杂乱，须知移步换形；拜伏当前，必有公候即位。
或因就局而趋于横逆，有时避煞而闪于偏斜。
全势不回，虽巧媚端严而亦假；周围拱顾，虽奇形怪状而愈真。
若见四面逼囚，须得一泄而通其闭；莫道满盘尽美，须知一破而余皆非。
界水穿肩，无用着眼；顶斜脚窜，不必留心。
两界深涯漏，龙虎虽端无真结。
合水成尖嘴，乳头纵好亦是空。
入首糊模，纵有星辰而无用；玄武不顾，如有气脉亦成空。
界脉最喜坦平，肩背必须圆厚。
过脉是来龙性命，防护宜周；束咽为入穴根基，贯串当紧。
莫道好头好面，须详审其真情；休言无迹无踪，务细看其落脉。
穴上看分金之圆晕，穴下看托起之兜唇。
穴旁看腮角之荡开，穴脚看微茫之合水。
后以束咽为的，前以炉底为真。
内以毬圆檐滴为凭，外以天心十道为准。
正面难扦须向角，顶脊不化下求寻。
百死取其一生，众同求其独异。
浑浑噩噩，神藏相貌之中；隐隐隆隆，气聚皮肤之内。
若隐若现，验生气之潜藏；有弦有棱，识星辰之开面。
边厚边薄，方是灵机；边缩边长，乃为妙谛。
无论窝钳乳突，结穴定有用神。
任尔平地高山，到穴不离化气。
总之，体要灵，龙要变，砂要抱，水要朝。
贪多者，须识其微；致远者，先识其近。
金鱼不合，枉教九曲来朝；肘腋不全，虚劳万山献秀，
宁可龙虎有缺；最嫌堂气无收。
察情意于面目之间，辨真假于向背之际。
局不取阔而取聚，砂不论格而论情。
若是我砂，面前无不回顾；果为我局，脚下定必窝平。
补缺填空，一可当百；倾流散荡，万脉皆空。
曲直短长，处处求其中节；高低大小，务必栽取合宜。
点穴对定天心，难移尺寸；放棺紧接来气，酌其浅深。
宁从是处求非，莫向无中作有。
读书者，贵心领而神会；寻地者、要目巧而心灵
