答:王阳明主要的哲学思想如下
在哲学方面，主张“心外无物”、“心外无理”说，否认心外有理。认为事物的道理或规律离不开心或意识；他还认为，离开人天赋的良知，就无所谓万物，人的良知是自然界万物存在的依据，所谓物也就是人的意识的表现，精神、意识等是第一性的，万物则是意识派生的。
1、四句教
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，存善去恶是格物。
2、心即理
王阳明认为心外无物，心外无理，心即是理。
3、致良知
《大学》说格物致知，王阳明认为物即心，格心就是格物，致知就是要致良知。《中庸》讲未发之中，就是良知，也就是心之本体，甚至不必从喜怒哀乐之未发中寻求。
4、明镜说（与神秀的说法存在差异）
心如明镜，私欲是尘，格物就是去除私欲使心复明，从而关照万物。
5、培根说
人之根本在心，培根就是重视修炼心这个根本，心本澄澈，就是天理，应当诚意使其发挥作用。
6、立诚说
立志立诚，做学问要先诚心立志，再去格物致知。
7、知行合一
知到真切笃实处就是行，行到明觉精察处就是知，不能简单地理解为理论结合实际。
8、拔本塞源说
圣人之心以天下万物为一体，一心仁则天下万物一体皆仁。世人学习圣道的根本还是回到良知上。良知之明，万古如一。心圣，则圣人自可学而达之。
9、至善
《大学》说明明德，亲民，止于至善。王阳明认为至善即天理，即中和，即良知。良知不在心外，应向内求，只要去除了私欲，天理自然呈现。
10、静与动
静坐是收摄心神的办法，但不能求静厌动。动静都是功夫，但偏向于动，便向在具体的事上磨练。
11、儒家经典学习的顺序（一家之言）
立诚志、《大学》明白方法与方向、《孟子》激发道义之心、《论语》约束日常行为、《中庸》了解终极境界。
