在人的立场，存在即此刻存在，此刻人的六识能感应到的，能通过迂回求证的就是存在的；反之是不存在的。
以造物主的立场（假如存在造物主），存在即所有他造出来的所有一切和他本身，其他的都是不存在的。
一个被着书包准备第一天去幼儿园的小朋友，在他眼里存在是什么呢？？是爸爸的严肃、妈妈的温柔、爷爷奶奶亲切的呼唤、姐姐的发夹、公园的大树、吹过耳边的风等他能通过六识感应到的和一些他觉得应该会存在的东西（比如说神仙？他也许会这么推理，要是神仙不存在那为什么我奶奶还会去求神拜佛呢？而又相信奶奶不会去做无用的事，所以相信神仙是存在的。）是不是很可笑，但这就是一个还没读过一天书的小孩子的逻辑，这就是他对存在的理解。当然他自认不能理解的或从没接触过的就是不存在的。
辩证唯物主义哲学中，”存在“分两种。既 主观存在 与 客观存在（主观世界与客观世界） 。
1、主观存在中有”既存在又不存在“的。”可能的、或许的“此种主观存在就是”既存在又不存在“，是你脑中的一种意识，是主观的。“既存在又不存在”包含主观对将来（过去将来和现在将来）的分析、判断、推测、认识等意识活动，很主观不客观。你所认为的”既存在又不存“的事物可能就真实的客观存在着，只是你的认识水平有限还不知道而已，对于你的主观世界来说，它是既存在又不存在甚至于根本不存在；但对客观世界来说，它就是真实的客观存在的。
2、客观存在中没有”既存在又不存在“的。有就是有，没有就是没有。客观存在包含物质、物质存在方式（时、空...）、物质存在属性（运动、矛盾...）、物质存在关系（现象、规律...)，都是客观的，不以主观改变而改变的，但可以被主观反映的。在时间轴上，过去客观发生过的事物（事和物），即使现在没有了、消失了，也是客观存在的，既是发生过的”客观存在“，过去是，现在是，将来也是。例如：人类的文明即使太阳系毁灭了，那也是在地球上真实发生，客观存在过的，只不过那时人类没有了，人类文明在人类的主观世界中消失了。
3、“既存在又不存在”从主、客观的角度上可以理解为：a、既主观存在又不客观存在； b、既客观存在又不主观存在；c、既主观存在又不主观存在；d、既客观存在又不客观存在。
a 表明事物本身是无的（不是客观存在的），“主观存在”只是你脑中的具象的和抽象的意识罢了，并不现实。
b 表明事物本身是有的（是客观存在的），“主观不存在”只是你脑中还没有意识到它的存在罢了（没看到、没听到、没感觉到、...)。
c 一种情况很好理解说明你的思维混乱（哈哈）。第二种情况就是我上面提到的“可能的、或许的”，是你主观世界里此时的“有“还是”无”的不确定状态，并不决定客观存在的是与否。
d 这种事物的状态不可能发生。（没意义）
希望以上的论述可以帮助到你。
