孟子提出的四心分别是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这四心之间有着逻辑上的递进关系，人先有不忍人的恻隐之心，而后依次生出羞恶之心、辞让之心和是非之心。这四心分别对应人的四种品德，即仁、义、礼、智。
孟子提出的四心是
四心的出处
孟子关于“四心”的说法是他的学说“四端说”里的主张，出自《孟子：公孙丑章句上》。原文如下：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心--非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡 党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
孟子提出的四心是
赏析：对于孟子来说，人的本性都是善良，拥有四本心。人可以培养四本心，将其发展为四种美德。孟子主张人性本善，强调天赋道德，从天赋性善论(“四心”)推导出天赋道德论，从而提倡“不忍人之政”。
四心为:恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。出自《孟子·公孙丑上》。孟子认为这四心是人与生俱来的品质，也是孟子性善论的基础。
孟子的推导仍然是为了推行他那毕生的追求，即"仁政"理想。但他的推导本身似乎没有产生很大影响，倒是他那推导的前提--"人皆有不忍人之心"产生了巨大的影响，尤其是在此基础上所提出的"仁义礼智"都发端于这种"不忍人之心"的看法， 更是成了中国古代哲学中"性善论"的理论基础和支柱。
