《了凡四训》第三篇原文及译文如下：
第三篇：谦德之效
原文：
夫谦虚者，众善之基；傲慢者，众恶之魁。故曰：“天下无不可化之人，但恐诚心未至。”然欲至诚，必先自谦。自谦者，美德之端也；不自谦者，恶行之渐也。故《易》曰：“谦，德之柄也。”
译文：
谦虚，是各种美德的基础；傲慢，是各种恶行的源头。所以说：“天下没有不能被感化的人，只怕真诚的心还未达到。”然而，想要达到真诚，首先要做到谦虚。谦虚的人，往往是美德的体现；不谦虚的人，往往是恶行的开端。因此，《易经》中说：“谦虚，是道德的把手。”
原文：
夫谦虚者，有福而不骄，有祸而不惧。故曰：“福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。”言福祸相因，互相转化。是以君子安居其位，不敢因其独尊而骄慢於人。当思患预防，谦虚自牧，以期终身无悔。
译文：
谦虚的人，在享有福分时不骄傲，遇到祸患时不恐惧。所以说：“福分中隐藏着祸患，祸患中又孕育着福分。”这句话意味着福祸相互依存，相互转化。因此，君子身居高位，不敢因为自己的尊贵而对人骄傲。应当思考预防祸患，保持谦虚，以便终身无悔。
原文：
故曰：“天下兴亡，匹夫有责。”言人之行，不论贵贱，皆应尽其心力，以期保国家之太平。而谦虚者，方能以身作则，感化他人，使国家昌盛。是故君子处世，谦虚为要，诸事皆应谨慎，以期无过。
译文：
所以说：“天下兴亡，匹夫有责。”这句话意味着，国家的兴衰与每个人都有关系。无论贵贱，都应尽自己的心力，希望国家太平。而只有谦虚的人，才能以身作则，感化他人，使国家繁荣昌盛。因此，君子处世，应以谦虚为重，对待一切事务都应谨慎，以期无过。
综上，了凡四训第三篇主要讲述了谦虚的重要性，以及谦虚与福祸、国家兴衰的关系。文章强调，谦虚是各种美德的基础，只有谦虚的人才能感化他人，使国家繁荣昌盛。因此，君子应当以身作则，保持谦虚，谨慎对待一切事务。
