关于《黄帝内经》书名、成书、及流传
目前主流观点认为：《黄帝内经》非一时一人之作，前后历经数千百年（甚至更久），然后由一人或数人汇编整理而成，假托黄帝之名，取名为《黄帝内经》。
中医学界介绍内经时，形容其类似于一部“论文集”，由《素问》和《灵枢》各81篇文章组成。
经过思考，我有一些不成熟（因为学识、知识面限制，或者未经查阅更多资料进行论证）的想法如下：
1、医学发展至今，《黄帝内经》依然是中医学最高理论指导著作（或类似于最高成就这样的地位），从古至今，研究者前赴后继，不断从中得到更多的发现，为克服更多疾病提供理论依据。并且，依然有医学界或者其他学界学者不断投身内经研究中，因为仍然有很多谜团等待着被解开。
那么，是不是可以说，现代医学（包括中西医学）依然没有超出内经，达到超越内经的更高水平？
问题一：何以前几千年前会有如此高超水平的医学著作？
现代社会普遍认为，古代文化、社会等各方面发展均比较落后，那么，如此落后的社会环境，怎么会有不符合社会发展水平的医学理论呢？
2、内经非一时一人之作。
内经教材认为内经成书年代在《史记》和《艺文志》之间，也就是公元前99年到公元前26年。也就是这七十多年间，有人把这162篇文章整理编成灵素两本书，并取名《黄帝内经》。
问题二：如果说内经是论文集，那么这些论文都是什么人写的？为什么162篇论文都没有署名？
问题三：什么人能够汇编整理这样的论文集？
3、能够写作内经文章的人想必医术水平也很高超，但是纵观中医发展，除了扁鹊（或者还有一些名医）没有说以内经为理论指导，其他如张仲景等熟悉的名医基本都是以内经为指导留下不朽著作，成就医学贡献的。张仲景这样的名医为人们熟知，写内经文章的人医术理应也很高超，至少不在医圣之下。
问题四：如果说秦时焚书使一些著作化为灰烬，但是何以内经文章得以保存，人名却没能留下呢？
问题五：能够选出这162篇文章的人，医术水平应该也不错，为何也不具名呢？
并且，无论是前面说的那七十多年，或者是更早以前，似乎都没有超过医圣或者能与之匹敌的名医出现。备受推崇的史记中，记载的几位名医，好像都和内经关系不大。
4、由于《史记》中未曾提到内经，但是《上古天真论》关于黄帝的那几句话和《史记》高度相似，有人说内经从史记摘抄了。就因为史记没提内经，所以学界认为史记成书年代是内经成书的上限——那时还没有内经。
问题六：这是不是说内经162篇文章均为那七十多年写就的？
恐怕不是。为什么不是司马迁抄了内经的那几句呢？因为一些无法知道的原因司马迁不能在书里提到内经，于是就摘抄了几句话。为什么不会是这样呢？
到东汉张仲景写成《伤寒杂病论》，这期间年代不是特别长。一些年代更久的典籍都能流传，人物名姓都能被代代相传，只有内经仅留下了文字没有作者，不是很奇怪的事吗？
