西游记真实人物原型(西游记真实存在的人物)

西游记真实人物原型(西游记真实存在的人物)

首页维修大全综合更新时间:2024-04-27 10:10:57

西游记真实人物原型

西游记中的真实人物原型那就是唐玄奘,其余的几个人物都是虚构的,真正历史上就有玄奘西游,据说他孤身一人周游了几万里,历经千辛万苦经过十几个国家,每到一个国家他就会留下住一段时间研究佛经和翻译工作,就这样周游列国20多年到了晚年才回到长安。

1、《大唐西域记》

这是玄奘自己写的书,里边对于西域的怪奇描写,因此才引发了西游故事在民间,往神话方向的发展。

2、在《大唐西域记》之后,基本可以推测,唐代民间逐渐开始出现关于西游神话的口头传说。

在不少零星神话里,都出现了跟西游沾边的传说。

由玄奘引入佛经的风潮起,跟佛教沾边的一些神开始兴盛,如毗沙门天王家族,跟独健有关的二郎神等。

在不少佛经里,会出现天王太子护送玄奘西行的说法。

3、《慈恩传》

玄奘去世后,唐代僧人写的书。

比起《大唐西域记》来说,《慈恩传》的神话色彩更浓,显然当时民间已经开始流行把西游说成神话故事。

同时《慈恩传》出现了石磐陀这个人物,被认为是孙悟空的原型之一。

4、《龙城录》

这也是唐代的一本书。

提《龙城录》干什么呢?因为里边提到一个在唐朝出现的天师,申元之。

申元之,后来被称为金鼎妙化申公真人,据说可能也是孙悟空的原型之一。

同时《龙城录》讲到霓裳羽衣传说时,严重影响了百回本《西游记》对月亮神话的设定。

月宫有多位仙女,有一位还叫霓裳……都是受了《龙城录》影响。

5、《普贤菩萨经变画》

这是唐末五代时的壁画。位于现在的甘肃安西榆林窟。

在这幅壁画里,首次画出了玄奘取经的场景中,有一猴形人与玄奘做伴。

这是最早记载孙悟空的艺术资料。

6、关于五代到宋之间一些二郎神的资料就不说了,因为他不是西游的重点人物。

7、《陈巡检梅岭失妻记》

宋代的资料。

提到齐天大圣申阳公。申阳公这个名字与申公真人也许有关系。

这个资料里,还出现了齐天大圣的一些兄弟姐妹,影响到了百回本《西游记》七大圣兄弟的设置。

8、《大唐三藏取经诗话》

南宋的话本。

这里又提到一些闹天宫的雏形故事。

《诗话》里边,提到猴行者本来是大罗神仙,偷吃蟠桃被王母抓了,贬到了下界的花果山当猴王。

不过这个猴王来保护唐僧时,是变作白衣秀士的形象。最后取经完了,他也被唐太宗封为某某大圣。

9、傀儡戏《三藏取经》

泉州地区的傀儡戏。年代在宋元之间。

这个戏剧很有意思。猴哥的名字就叫“齐天”。

徒弟组是齐天、二郎神、深沙神(这是沙僧的原型)、八戒。

一路上的戏份,是齐天和二郎两个多,典型的一对逗比形象。

10、宋元的《三教搜神大全》以及后来明代的《二郎宝卷》就不多说了。事实上,从唐代到明清的很多神话文献,都受到了西游神话的影响。

11、元代《录鬼簿》里的五种“西游戏”。

元《录鬼簿》记载了元代有五种“西游戏”。年代很早,大概都是元初的。

这五种分别是:《镇水母》(作者 高文秀)。 《刘泉进瓜》(作者 杨显之)。 《劈华岳》(作者 李好古)。 《眼睛记》、《西天取经》(作者 吴昌龄)。

这五种西游戏基本都遗失了。仅留下吴昌龄《西天取经》里的尉迟恭送唐僧起程、《老回回》两个篇章。

《镇水母》一戏与传统的孙悟空之妹水母娘娘有关。后来京剧《虹桥赠珠》继承这一传统故事。

《劈华岳》一戏则与后期的宝莲灯传说有关。

12、元杂剧 杨景贤《西游记》

首次出现“孙悟空”这个名字。

“行者”这个名比“悟空”出现得早。至少宋代的《诗话》里他就叫“行者”。

到元代杂剧时,他才又有“悟空”之名。 元杂剧里他有妻子金鼎公主,似乎也跟金鼎妙化申公真人有关。

而且可以发现,宋代《陈巡检梅岭失妻记》,元杂剧《二郎神锁齐天大圣》,宋元傀儡戏《三藏取经》,猴哥都是“齐天大圣”。

只有元杂剧 杨景贤《西游记》写成了“通天大圣”。

到明代百回本《西游记》,仍然改回了“齐天大圣”。

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