师徒四人取了真经回大唐的时候，弥勒佛出现了，对着师徒四人笑了笑。
这个问题其实在本质上是一个佛家的理论。
弥勒佛在佛教中是东来佛祖，也是未来佛。燃灯是过去佛，如来是现在佛，弥勒是未来佛。佛经中说如来佛祖灭寂后，进入末法时代，末法时代弥勒佛会降生在东方传道，度化万民，因此，弥勒佛被称为东来佛祖和未来佛。
佛家讲万事都有因果，正所谓佛祖怕因，众生畏果。弥勒佛在师徒四人取到真经后现身，其实就是种下了他将来降生东土传道渡人的因。
再有就是，他亲自来确认经文是否是有字真经。这一点很重要。我们知道师徒四人第一次取走的是无字经，第二次取走的是有字经，无字有字其实都是真经。无字真经为空，是佛教的道，众生悟道靠自己，而不是靠经文，可惜师徒四人没能领会这个道理。有字真经为律，是佛教的戒，后世众生悟道靠持戒，而不是靠自我觉悟。可以说无字真经的层次要远高于有字真经。
如来在封果位时说”你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！”
说明在如来看来，南瞻部洲的人不尊佛教，愚昧不勘，所以站在弥勒的角度来看，有字真经和五字真经对南瞻部洲的意义绝对有巨大差别。南瞻部洲人愚昧不勘，若是师徒四人取了无字真经去，恐怕佛教很难传播，到后世弥勒降生渡人，只怕是有心无力。有字真经虽然境界层次不高，好在能规矩世人，有利于佛教的传播，也为后世弥勒降生渡人提供了一个基础。
至于为什么无字真经先是被燃灯古佛看穿，不提神通方面的原因，我想大概率是燃灯当年给如来传的真经怕是无字真经，如来未能完全领会，才有了在灵山脚下索要 人事的丑行。燃灯此行一是为了免得师徒四人白跑（师徒四人无法领会无字真经的意义，南瞻部洲人无法奉行佛教）一趟，更深层次的，还是为了弥补当年的错误。
在宗教方面，一直都是最开始的、越接近开宗立派的那个时代，其理念和信众的行为是越符合宗教理论的。人类社会的发展在精神层面，其实是一个不断退步（原文落后，已修改）的过程。
因为没有给好处，那两位使者给了无字天书，弥勒佛故意路上打翻了经书提醒他们被骗了然后回去取真经书
