《呼兰河传》作品通过这些生活画面，展示了呼兰河小城的风俗人情，表现了当地人民的欢乐与愿望，也反映了他们的迷信、愚昧以及冷漠、麻木.表达了作者对善良的呼兰河人身上所表现的国民的麻木、愚昧、残忍的劣根性的批判的思想感情。 呼兰河小城的生活在萧红看来是寂寞的，而她的童年生活也是寂寞的，从童年起寂寞就深深地烙在了萧红的心上。为了摆脱寂寞，萧红从中国的最北端走到了最南方，从童年走到青年再到中年，许多年过去了，萧红的寂寞依旧深重，始终如影随形。可以说，寂寞伴随了萧红一生。
作品通过这些生活画面，展示了呼兰河小城的风俗人情，表现了当地人民的欢乐与愿望，也反映了他们的迷信、愚昧以及冷漠、麻木。表达了作者对善良的呼兰河人身上所表现的国民的麻木、愚昧、残忍的劣根性的批判的思想感情。
表达了她对童年无忧无虑的生活的怀念，以及对当时社会的封建、愚昧、迷信的批判。然而萧红虽然不满于当时人们的落后思想，对当时的人们怀有的却不是仇恨，而是深深的同情。
《呼兰河传》主题思想:小城故事——国民灵魂的挽唱 《呼兰河传》,叙述以“呼兰河”为中心场景的乡土人生的小城故事,展示的是“北中国”乡民的生存状态和精神状态,即20世纪10年代中叶前后小镇民众的生态与心态,是一曲国民灵魂改造的挽唱。
呼兰河小城的生存环境封闭窒闷,死气沉沉,除了老胡家的大孙子媳妇“跟人跑了”和有二伯提及的“俄国毛子”这一出一进外,基本上是与外界处于完全隔离的状态。这样偏远闭塞的生存环境必然带来小城物质生活的原始落后以及芸芸众生精神世界的愚昧麻木,而芸芸众生的精神麻木又反过来加剧了小城生存空间的封闭落后。
二者互为因果,恶性循环。 呼兰小镇民众生存的方方面面都是简简单单的,他们物质生活是简单的,“煮一点盐豆下饭,就是一年”,这就是农耕时期自然原始的生存状态。“不过了,买一块豆腐吃去。”这横下一心的壮举和并不幽默的自嘲中蕴含着贫穷落后给予。
