所有的研究成果，都要归根到屈原独创的诗歌《楚辞》中。比如，《涉江》提及：“乘鄂渚而反顾兮”，这个“渚”，意思是水中的小块陆地；“鄂渚”的本意是鄂地的一块江中小洲，多数学者认为“鄂渚”就在今天的武昌区，在武汉造船厂一带。
楚辞中还提到了汉口
在《哀郢》中，提到了“江夏”、“夏首”、“夏浦”，高海波认同一些学界前辈的观点，“江夏”当是长江和夏水的合称。夏水是长江与汉江之间的一条河流，从郢都流出，经过石首、监利，在沔阳(仙桃)注入汉江(沔阳一带的汉江古称沔水)，于是沔水与夏水汇合，沔夏互通，夏汉也可以互称。汉水自沔阳以下亦称夏水，汉水入江处即称夏口。所以屈原说的夏首，应指夏水上游，而夏浦就是今天的汉口。再加上《哀郢》中又有“登大坟以望远兮，聊以舒吾忧心”。郭沫若认为，“大坟”是现在的汉阳龟山。
武汉之行缺文物证明
归结一下，《哀郢》描述了屈原第一次到达武汉的情况，有可能登上了龟山；《涉江》描述了屈原第二次经过汉口的情况，他渡过长江，抵达南岸的武昌，从这里出发前往洞庭湖一带。
屈原是否来过武汉？从文学史角度来看，屈原在流放途中边走边歌，自叹自艾，这些充满浪漫主义色彩的诗歌中，的确提到了与湖北、武汉有关的地名，也就是说，他的诗歌，能够证明他曾经来过。但从考古学的角度来看，历史跨越2000多年，没有实实在在的文物，这种“自己证明自己”来过，在证据上是不充分的。
