黛玉、宝钗并称钗黛，亦可简称宝、玉。所谓钗黛一体，是指钗黛与宝玉一体。清代女真入住中原，其政策在北方是满蒙一体，在南方是满汉一体。以宝玉比喻大清则黛玉是江南汉人，宝钗是塞北蒙人。以宝玉隐喻清朝皇帝，则宝钗对应皇后，黛玉对应嫔妃，即所谓“燕瘦环肥”。黛玉进京一段是用董鄂妃的野史，宝钗进京一段是影射顺治入主中原。黛玉父亲林如海世袭五代对应南明五帝。林如海者鳞入海，指南明小朝廷退守台湾。薛姨妈寡母入京对应孝庄太后，薛蟠对应福临。薛蟠诨名薛大傻子，隐喻福临法号“行痴”。贾府即是清朝，甄府则为明朝。所以甄英莲隐喻大民子民，冯冤者李自成，贾雨村即吴三桂之流，葫芦案是指洪承畴南京安民，葫芦僧影射他早年学生“金正希”。贾赦贾政兄弟并称摄政对应多尔衮，王夫人与薛姨妈是姐妹分别对应顺治之母和太后下嫁。
第五回宝玉入梦太虚幻境是隐喻顺治大婚成人礼，并对应亲政。《金陵十二钗图册》批语是对前四回即明末清初历史人物点评，《红楼梦十二支曲》是后文故事大纲，即所谓《情榜》。宝玉与袭人初试云雨是以袭人隐喻顺治妃子、康熙之母“佟佳氏”。第八回宝玉写了三个字贴到门上，是隐喻顺治手书“大清门”。因黛玉“早走了”而“顺手掷杯”枫露茶点出“顺治”，又隐喻“董鄂氏”之死，所谓茜雪者欠血也，“枫露茶”落第是端茶送客和抛洒祭奠双重意思。第八回终结宝玉睡去是顺治之死，第九回开始写康熙朝故事。
