以辅万物之自然而不敢为的为（天地人之为大 各以其道也）

一种自主的行为。甚至是一种自主的想法。都不能违背自然的规律。只能是以辅助自然为主要。就是不能以自我为中心。这叫主观符合客观。这涉及到唯心主义和唯物主义两大阵营。

唯心主义也曾说无心而为，无为而治。唯物主义也辩论。物质决定，意识意识能动于物质。

道德经》有一句话：是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

这句话的意思就是说：所以圣人行不欲之欲，不珍贵难得的财物，行不言之教，反众人过失而行之。所以圣人能辅助万物，按自然规律发展变化，而不是轻举妄动。

所谓“行不欲之欲”，就是不被自己的情欲意识的驱使，执着去做自己主观想去做的事情；而“不贵难得之货”，就是不执着贪取自己难以承受的名位；“行不言之教，反众人之过失而行之”，这个“众人之过失”，就是世俗之中所存在的，在主观欲望的驱使下去做背离客观的行为，而圣人之道，就是避开这种过失而作为。

这种智慧就是辅助万物，按其自身发展规律去变化，而不是轻举妄动。