“以善先人者谓之教”的意思是出自善良的本意引导他人称作教导。这句话出自《荀子·修身篇》。
本篇荀子用义界（即下定义、立界说）的训诂方式，通过对比的方法，为23个词做了解义开辨析同义词之先。
《荀子·修身篇》节选内容：以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。窃货曰盗，匿行曰诈，易言曰诞，趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。多闻曰博，少闻曰浅。多见曰闲，少见曰陋。难进曰偍，易忘曰漏。少而理曰治，多而乱曰秏。
译文：出自善良的本意引导他人称作教导，出自善良的本意附和他人称作顺从；不是出自善良的本意引导他人称作奉承，不是出自善良的本意附和他人称作谄媚。对的就承认是对的、不对的就承认是不对的称作智慧，不对的认为对、对的认为不对称为愚笨。损害贤善的叫诽谤，杀害贤良的叫残忍。对的就说是对的、不对的就说是不对的叫正直。窃取物品叫偷盗，隐匿行藏叫欺诈，改变言论叫虚妄，总改变留取和舍弃叫没有常性，为保护自己利益而放弃义气叫残忍至极。知道的多叫渊博，知道的少叫浅陋。见识的多叫熟习，见识的少叫浅薄。难以进步叫行动缓慢，容易忘记叫遗漏。简单而有条理叫治理得好，繁复而杂而叫浪费。
1.
解释 用善引导人的是教诲;
2.
这句话 出自 《荀子·修身篇》;
3.
全句 以善先人者谓之教, 以善和人者谓之顺; 以不善先人者谓之谄; 以不善和人者谓之谀
4.
注释 用善引导人的是教诲; 用善响应人的是和顺;
