悲剧意识是可以被任何形式的文学体裁所使用的，但是无论是小说还是诗歌都不能在悲剧美学上达到戏剧所在的高度。
以戏剧作为载体的悲剧意识可以得到更集中、更单纯的体现。因为在戏剧中人物的对话都是即时性的，可以依靠人物情绪的爆发与转折来突出人物的崇高性以及人格的高贵。能够让人有所反思，能让人们对人性的思考更加深刻，这就是悲剧存在的意义。但我们也要注意到，悲剧和惨剧并不一样，在我个人的理解中，我认为诸如《窦娥冤》的仅仅算作惨剧，因为悲剧的主人公不应该是让我们可怜的，而是高于我们的。有些悲剧比较浅显，罗密欧与朱丽叶的故事让我们惊叹美丽的脆弱。
悲剧也不仅仅局限于剧本，《美丽新世界》最后所谓“野人”的自杀，这类悲剧又让我们懂得很多现在习以为常的东西是不可以失去的。真正的悲剧给人的不应当仅仅是视觉上的冲击，更应该是心灵上的冲击。悲剧的价值正是因为我们的人生本就是一场大悲剧，因为没有人会没有负面情绪地度过一生，而悲剧本身的价值就是反思人性中不可避免的负面情绪的价值。也正因如此悲剧的美学价值就是“净化”。
悲剧的结局的确总是惨淡收场，但我们的生活需要这些悲剧。因为我们需要知道的并不是人会不会陷入悲剧的命运，而是一个人应该要如何面对自己的悲剧命运。
正如同很多人会提到的：往往文学上的悲喜剧的繁荣和现实生活是恰恰相反的。在现在的太平盛世中，我们需要悲剧给我们提供理性精神和意志力量，我们需要悲剧让我们居安思危，正像王富仁教授所说：“崇高悲剧观念恰恰是医治国民性问题的良药。”
悲剧是一个古老的艺术分类形式，而现在文学作品的分类形式早已经从单纯的悲喜剧二元分立变成了现实主义、浪漫主义、意识流等等多元化分类。然而追根溯源，悲剧的美学价值是现在诸多文学作品的创作基础。因此学习了解悲剧的本质在现在仍然是值得去做的一件事
