在金文中我们可以看到，突出了它的头部和小耳朵，下面的是大嘴，张开大口吃东西的样子，右边是它的身体和它短短的尾巴，下面还有它四条有力的腿。
小篆时经过线条化，左上角仍旧是它的头部，左下角变成了一个肉月，表示它的嘴巴和大舌头，又表明它是肉食动物；右边把它整个身体和四条腿线条化变成了两个“匕”字，且熊的爪子也很锋利。
人们在使用当中也用熊来表示能耐，能力，熊的力气大，能够耐饿、耐冻，所以把熊视为“才能”的象征。
“人家虽然是熊，但也是很萌、很有爱的啊~”
当这个字表示能力的“能”以后，原本表示狗熊的字怎么办呢?
熊因十分耐寒被认为很有火力，所以古人就在这个“能”字下面又加了火字造了“熋”，后又改为四点火“灬”重新造了今天的“熊”字，作为原本狗熊的“熊”。
“熊”的文化内涵
熊在中国古代文化中一直是“神”一样的存在，古人由于认知水平有限，通过对熊的生活习性的观察，认为它有着伟大、不可思议的“死而再生”的力量（冬眠时几个月不吃不喝不动，醒来时依然很有力气）于是把它神化了。
据说，华夏始祖伏羲号黄熊，黄帝号有熊，鲧、禹、启死后化熊，还有周朝的开国国师姜尚姜子牙，也号飞熊。为什么大家会在自己的名号中使用一个字呢？其实都是源于内心的喜爱与崇拜。
我国古代的文献、出土的文物、和口传的非遗文化中，有许多和“神熊”有关的内容。古时候，人们认为如果孕妇梦见了熊罴，则预示着会生儿子；如果是帝王梦见熊罴，则预示着会得十分贤能的忠臣辅助。这在古人看来，都是吉兆。
相对于古人对熊的认识，那种天然而生的对熊的喜爱、崇拜甚至敬畏的文化心理，其实也是很纯真可爱的。现代人就不会再有这些想法了，也很少有兴趣去了解这些历史和传说中的文化。也不知道这是好还是不好。
