物象是物质之象貌,形名乃意识之源名。物象是象之物,也是物之象;形名是形之名,也是名之形。踏足恒山,直面北岳,自然思考关于山的哲学。山是自然界鬼斧神工的杰作,名山更是人与自然界共生共荣的奇迹。从恒山之物象到恒山之形名,从具体实在到外在名称,恒山是一座意境深远的名山,更是一座蕴含儒释道哲学精神的奇山。
这种凭借恒山所生发的哲学精神是一种儒释道文化内涵相互融合的体现,以形而下的空间所在托举形而上的观念契合,恒山山脚的悬空寺则是实物俱在的明证。
在此,我们目睹了儒家是炎黄故土的底色,释家是汉唐以来的慈悲,道家则是恒山在地的风范。因此攀登五岳之北的恒山之于哲学,如同存在之于思维的触动,物质之于精神的启迪。
况且,恒山作为特殊的山岳之于自然,非同一般,非常深刻,如同恒山有恒物、恒山有恒形、恒山有恒名、恒山有恒象、恒山有恒思。