原文：
《宋代诫子书》
吾家之子，幼而好学，长而志达。入则孝友，出则弥悦。乐天知命，悲秋怀古。人不自亲，何以亲人？礼所生也。上德不德，下德才成。性相近也，习相远也。方以类聚，物以群分。浮则背光，俗则媚众。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和节至，则民归之矣。
译文：
我家的儿子们啊！你们从小就勤奋好学，在成长过程中志向高远，在家里孝顺友爱，在外面又能取得别人的欢心。你们乐观豁达、知道顺应命运、感慨时光荏苒、思念先贤故国。如果没有亲情的关系作为基础支撑起来的话那还有什么可以依靠呢？这种亲情是由于我们遵守礼仪规范而形成的。有些人天生具备优良品德，而有些人则是通过后天的努力才获得了这些品质。性格相近的人会互相吸引，而习惯不同的人则会疏远彼此。物以类聚、人以群分，如果你们浮躁轻浮就会失去光辉；如果你们跟随众流附和俗气就会失去自我。喜怒哀乐等情绪还没有表露出来时称之为“中”；当这些情绪表露出来时都能够控制住自己，则称之为“和”。所谓“中”，是指天下事物的本源；所谓“和”，则是指通达天下道理的方法。只要做到中庸之道、协调节制，那么人民就会向你们靠拢了。
您好，宋代诫子书原文：
吾爱汝，汝何以报吾？汝生而为人，当效天地之正，顺四时之序，爱亲不忘，敬长不疏，宽弟不偏，友与善交，任能而不任贫，好学而不厌智，明辨是非，宜有所不为，行已思远，言已思远，事已思远，何必待我谕之哉！
夫人之生也，固有一死，人之有盛衰，贵贱贫富，皆由天命而定，不可自强而有也。汝生而为人，当以人之常情，自警自省，勿为已有之事，勿以未有之事，虑忧动心，祸福常在，慎毋失之。惟德是辅，惟才是任，惟忠是主，惟孝是先。汝能如是，则吾无他求，汝不能如是，则吾无所用汝。
汝年方少，宜好学，好问，好思，善言，善行，善慕贤，善友善交，勿学恶，勿友恶，勿从恶人之后，勿为恶人之伴。勿迹异俗，勿入淫侈之门，勿染佞巧之气，勿落乱世之中。惟德是通，惟才是用，惟心是宝，惟友是辅。汝能如是，则吾无他求，汝不能如是，则吾无所用汝。
汝生而为人，当持之以恒，勿以喜怒之色，动人之性，勿以言语之溢，伤人之和，勿以傲慢之态，失人之心。惟德是重，惟才是尊，惟忠是荣，惟孝是大。汝能如是，则吾无他求，汝不能如是，则吾无所用汝。
汝生而为人，当自立自强，勿以他人之力，成汝之业。不贪不取，不依不靠，自立立人，自达达人。惟德是宝，惟才是锦，惟心是器，惟志是钦。汝能如是，则吾无他求，汝不能如是，则吾无所用汝。
译文：
我爱你，你要如何回报我？你生来就是人，应当像天地之道一样行事，顺应四季之序，爱亲人不要忘记，尊敬长辈不可疏远，对弟兄宽容不要偏袒，与友人交往要善良，不要因为别人的贫困而不给予帮助，好学不要厌倦，明辨是非，应当有所不为，做事要有远见，言语要思虑周全，不要等到我告诉你才明白。
人生来必然有一死，人的盛衰、贵贱、贫富都是由天命而定，不能自行强求。你生为人，应当按照人的常情，自我警醒、自我检讨，不要做已经做过的事情，不要因为还没有发生的事情而烦恼，应当谨慎，不要失去祸福。只有德行才是辅佐，只有才能才是应得的，只有忠诚才是重要的，只有孝顺才是最先要考虑的。如果你能做到这些，我就没有其他要求，如果你不能做到，我就没有用你的地方。
你现在还年轻，应当好学、好问、好思考、善言善行、善于崇敬贤能、与友人交往要善良，不要学坏、不要交坏朋友、不要跟随坏人的后面、不要成为坏人的伙伴。不要追求与世俗不同的东西，不要入淫乱的门户，不要沾染奸诈的气息，不要落入乱世之中。只有德行才是通达的，只有才能才是有用的，只有心意才是宝贵的，只有朋友才是辅助的。如果你能做到这些，我就没有其他要求，如果你不能做到，我就没有用你的地方。
你生为人，应当持之以恒，不要因为喜怒而影响他人的情绪，不要发表过激的言语伤害他人的和谐，不要炫耀自己的傲慢，失去他人的心。只有德行才是重要的，只有才能才是受人尊敬的，只有忠诚才是荣耀的，只有孝顺才是最伟大的。如果你能做到这些，我就没有其他要求，如果你不能做到，我就没有用你的地方。
你生为人，应当自立自强，不要依赖他人的力量来完成自己的事业。不要贪图、不要索取、不要依赖、不要依靠，自己独立，才能帮助别人独立。只有德行才是宝贵的，只有才能才是华丽的，只有心灵才是器皿，只有志向才是值得尊敬的。如果你能做到这些，我就没有其他要求，如果你不能做到，我就没有用你的地方。
