举三个有古时侠士风范的事情：
1 娄三娄四公子听到雅士杨执中因夸空被主家告官下狱后，暗中拿出750两银子救出杨执中，并不求回报，也不宣扬此事。
2 马纯上在西湖边看到落魄的匡超人，觉得此人与自己有缘，就拿出百两银子咨助，也不求回报。
3 杜少卿看到鲍廷玺前来要求资助购买戏班行头，二话不说，卖祖田相助，也不问事件真假。
1、周进心诚志坚，有愚公挖山不止的毅力，终于感动了上帝。以后的路儿就顺溜得像缎子似的： 中进士、升御史、点学道。周进终于挣上了“右边袖子同后边坐处”那两块光荣的补丁。
可惜周学道“叉”出去的是魏好古而不是梅三相(他潜意识中也许是把魏好古当成了梅三相)，让周学道欣慰的是简拔了真才范进，为白头“小友”吐了口恶气，也算是“惺惺惜惺惺”，他还不是一阔脸就变、忘根本的轻薄小人，不像他的学生——真才范进，中举后就瞎侃刘基是进士第三名，刚摆脱卑微地位就染上了卑污的毛病。作者始终没有嘲弄周进，因为他没有恶德。
2、刚出场时，周进已经六十多岁，依然是个老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王惠的嘲弄和冷遇。
不久，周进丢了饭碗，只好替一伙商人当帐房。可以说，已到了科场梦醒之时。然而，当他进省城路过贡院的时候，他多年的心结却又被触动了。但他是童生，他是不能进入贡院的，看门人的鞭子将他打了出来。
3、周进，《儒林外史》的重要人物。作品将其设定为一个皓首穷经、迷信经典、沉溺于制艺难以自拔的人。周进生活穷愁潦倒，不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑。但始终坚信科举是自己唯一的救命稻草。
实际上，周进和紧接着出场的范进两人一一个悲伤地要寻死，一个 高兴地发了疯的细节，都寄寓了无限深意。
作者揭示出科举制弱化了知识分子的生存能力，使他们深受“万般皆下品，唯有读书高"(《神童诗》)的观念毒害。中举是他们唯一的生活目标， 八股是他们唯一的生活技能。 科场若不如意，就再无其它谋生本领。周进宁可撞板，因为他深知，除了科举，自己无法自食其力。
