孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我这儿来弹呢?”孔子的学生们因此都不尊敬子路。孔子便说：“仲由嘛，他在学习上已经达到升堂的程度了，只是还没有入室罢了。”
解读：
子路鼓瑟之事在《说苑·修文》有更为详尽的记载：
子路鼓瑟，有北鄙之声，就是北方边境的风格。
孔子闻之曰：“信矣，由之不才也。”
孔子听到后，失望的说：“如今相信了，子路真是难以成才呀！”
孔子为何对子路鼓瑟不满呢？
因为孔子认为君子之声“奏中声，为中节”，执中以为本，务生以为基，故其音温和而居中，流入南方，乃生育之声。舜造南风之声，积正合仁，履中行善，所以兴盛。
北鄙杀伐之声，其音湫厉偏激，有失中道，乃小人之声，亡国之声。商纣王就因为喜好北鄙之声，好慢淫荒，刚厉暴贼，所以才亡国。
子路气质刚勇，不足于中和，其音则有北鄙杀伐之声。
孔子对冉有道：“今由也匹夫之徒，布衣之丑也，既无意乎先王之制，而又有亡国之声，岂能保七尺之身哉？”
冉有将孔子批评的话语告诉子路，子路惭愧道：“由之罪也！小人不能耳陷而入于斯。宜矣，夫子之言也！”
之后，子路不食七日而骨立，孔子曰：“由之改过矣。”
《说苑·修文》中的记载更为详尽，能帮助我们更好的理解这一章的内容。
可惜孔子的评价“岂能保七尺之身哉”，一语成谶，子路后来卒死于卫孔悝之难。
