当然算啦。
只不过网络文学的入门门槛很低，并不需要专业学过文学。之所以有人说网络文学不是文学，大概是因为很多作品并不关注文学作品的技法、结构、价值观的传达等方面。但是这些并不能否认网络文学也是一种文学。
况且，网络文学中也有很多优秀的作品。
再者，文学的定义是“社会意识形态之一。是运用虚构和想象，使用语言塑造形象，反映社会生活，表达思想感情的艺术。文学体裁可分为诗歌、小说、散文、戏剧等。”
网络文学的特点是：门槛低，水平良莠不齐。但是，他们终究也是文学范畴。
网络文学算不算文学呢？
现在，很多人眼里，不算。
一些人认为网络文学就是长篇故事，不是文学。甚至看到有人说真正文学是反应社会现实，反应人生苦乐的一面镜子，网络文学不具备这种功能，所以网络文学不是文学。
忽然想到，倒退百年，现在我们认为的伟大的文学，在古人眼中也是奇技淫巧，不是正经学问。
比如《水浒传》，现在是经典文学了。但是，在清朝在明朝《水浒传》还是禁毁文学，待遇比现在的白老师阿老师都不如。
自打《水浒传》问世那天起，就多次被禁，士大夫们说水浒盅惑愚民，诱以为恶，带坏了世道人心。
另一部经典《红楼梦》，也曾以诲淫的名头被禁，长期以手抄本的形式在民间流传。
不知道是否是古代士大夫觉得贾宝玉十岁就能初试云雨情了，太逆天，有教坏小朋友的嫌疑。
如果当时有人说这两部作品是伟大经典，反应了大时代的变迁，是社会的镜子时，那些士大夫们肯定不会同意，他们会撇撇嘴，端起茶轻轻抿一口，然后轻蔑的说一句：那些书，只是讲了一个故事而已，经典，哼……
其实看一本书是否是文学，或者是否是经典，应该拉长时间来看。
就像前些天卖出天价的常玉的画一样，在他所处的五六十年代，他的画不值钱，白菜价，常玉晚年生活穷困潦倒。
当时人们看他的画，大约会不屑的说：他就会画女人大腿。
但是现在常玉的画被目为经典，拍出了天价。
在文学领域这种事更多，武侠小说当年也长期被视为不入流的小说，上世纪八九十年代，如果谁偷偷看武侠小说，会被认为不务正业，没救了。
武侠小说的地位长期低下，主流小说界不认武侠小说是文学，为此古龙耿耿于怀，他人生的后半场，都在努力证明，武侠小说就是文学。
直到新世纪，武侠小说终于被文学殿堂承认，甚至上了教科书。
年高德劭的金大侠当年写武侠半为稻粱谋，为了自己报纸的销量而提笔，他当年最得意的还是自己的社论。
但是他后半生走上神坛，受万人追捧，靠的不是他的得意之作的社论，而是不入流的武侠小说。
金庸的武侠影响了几代人，是几代人的精神食粮，这些过去在课堂上偷偷看武侠的人长大以后，掌握话语权，开始追捧自己的年少时的文学偶像，这些追捧者中甚至有，顶级富豪。
当年写武侠小说的作者如过江之鲫，多的时候有数百人从事武侠写作，最后大浪淘沙，真正能留下来的经典作品也不过金庸古龙两三人而已。
所以今天论证网络文学是不是文学，为时尚早。
网络文学现在还在高速发展时期，泥和沙俱下，网络文学的主要消费者一部分已经进入社会，这导致了第一波网络IP变现的热朝。
但是网络小说的真正主力，那些网络原住民们，还没成为这个社会的主力。
这个时候论证网络小说是不是文学，为时尚早，不妨把时间拉长，几十或者一百年后，大浪淘沙，如今蓬勃发展的网络文学，肯定会留下数部作品，进入经典文学的殿堂。
就像四大名著和四书五经并列。
就像研究金庸成了一门学问。
就像没人再把《查泰来夫人的情人》目为黄色小说一样。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝
文：薛白袍
