原创 李永泉 西行
榆社县位于晋中南部中段，太行山西麓，浊漳北源两岸。榆社为土石山区，境内群山环绕，浊漳河纵贯县境，山水相间、风景秀丽，为理想的水果、畜禽、蚕类，鱼类、药材生产地区。榆社笨鸡蛋、榆社阿胶、榆社肉牛、甲鱼、银鱼、酥梨、红星苹果、蚕茧、药材等均为山西名品，享誉全国。
将相和
榆社人杰地灵，人才辈出。商有箕子开辟邑境，战国有廉颇、蔺相如"将相和"，名传千古。十六国时，石勒称帝建立后赵。榆社有光荣的革命历史，是太行山区老根据地。抗日战争时期，老一辈革命家朱德、彭德怀、刘伯承、邓小平、徐向前、陈赓、李德生等，在这块土地上生活和战斗过。榆社人民为民族独立、全国解放做出了巨大贡献，被晋冀鲁豫边区誉为出兵、出粮、出干部、出经验的模范县。
榆社古城
北寨乡上城南村古老的城堡式门楼
榆社县置始于隋开皇十六年，距今已有1500余年。那时治所在社城镇，到唐武德八年，县城治所又移至讲堂乡。无论社城还是讲堂，作为县之治所都有点太偏。社城北靠和顺，讲堂东近左权，都在县境之边。在公元1296年，元至正六年重新选址建城，据县志记载县城选址在：“浊漳河与仪川河交汇之高岗，垒石成壁，建土城为今县城之始”。
白家庄古驿道上的三官庙
“交汇之高岗”，当地称之为垣台上，境内位置适中，垣台上呈东北高，西南低的斜坡状，由西南到东南，依顺时针方向，放眼望去，垣台上在群山环抱之中，其中有五座山峰较高，依次是庙岭山、西山、北泉山、北寨山、笔架山。若把西南的庙岭山看作拇指，东南的笔架山看作小指，无疑此地酷似向上托起的左掌，榆社古城就建在了向上托起左掌之中。
上城南村古老的民居
定型后的榆社古城，虽有上下两城，但总体面积并不大，城墙周长只有近2500米，居民住户也不多。即使在解放初也有“榆社城前晌来了个陌生人，晌午即可传遍全城”一说。据县志记载：“清初县城有160余户，700余人”，但“寺庙占全城总面积的20%。”因此，便留下“半城为佛地，半城是民居”的说法。
弥陀寺
始建于公元四世纪十六国时的石勒时期。现存的弥陀寺遗存为清康熙四十三年重修，比圆明园始建时间还要早五年。占地面积420平方米。平面布局前后四合院式，正殿面阔三间，石彻拱式建筑，偏殿面阔四间，石柱石梁穿斗混合构架。后院正殿历千年沧桑仍风骨犹存，岿然屹立，其余各殿均已倾圮，但废墟之上文物甚多。除八通记载寺院兴衰修建及佛教东渐南播历史的碑刻之外，雕刻精湛的兽头、门蹲、柱石都有极高的文物价值，特别是两尊2米见方、重达千余斤的青石龟形辟邪令人叹为观止，龟背之上所负石碑已去，然插碑之槽仍历历在目、硕大无比，足有一米之长、近尺之深。这一巨形辟邪由整块青石凿成，惟妙惟肖，动感明显。龟形辟邪的出现也指明了弥陀寺创建时间当在常以龟为辟邪的东汉前后，其名霸下，形似龟，喜负重，为“龙生九子”之一，至今仍昂首向前，欲奔青山。
在建筑风格上，弥陀寺建筑群具有明显的异域特色，粗犷简约，规模宏大，视觉冲击力极强。同时，这一千年石殿还兼备中式传统工艺，琉璃瓦和迭石技术的采用，以及以龟形辟邪为代表的石雕、砖雕工艺，都具备了当时最先进的工艺水平。弥陀寺这一罕见的兼有胡汉异族风格的古代石建筑群，反映出十六国时佛教东渐、少数民族内迁、太行山中段榆社地区出现胡汉大杂居、小聚居的历史景象；也反映出在榆社籍后赵皇帝石勒的推动下，黄河流域开始出现民族融合趋势的历史真实。
文峰塔
文峰塔从康熙末开始建，历时三年，至雍正三年（1725年）告成。塔为锥形砖木结构，共13层，高约38米，占地69.2平方米，内为空心，底层直径约3米。 文峰塔不仅构思奇特、工艺精巧、造型美观，而且选址巧妙，寓意深远，令人叹为观止。塔所坐之巽山，东倚崇峦，西俯榆川，南对笔架山，北临仪川河；塔建其上，宛如笔峰直插云霄，指星画斗；东方日出，塔影倒映仪川河水，如笔蘸墨，如虹饮池；从北向南望观，文峰塔尖正对准笔架山的3个山峰，其景颇似笔管搁在笔架之上。纵览文峰塔周围景观，上有层峦叠嶂，绵延千里；下有银丝玉带，清流掩映；塔身挺拔参天，足为大好河山添色增彩。
云竹湖
位于榆社县县域西南部。云竹湖系海河流域南运河水系、浊漳河支流。云竹湖湖面广阔，边缘蜿蜒曲折，大小沟壑水面四面延伸、形态丰富多姿。黄土山地，土坡平缓，坐北朝南，面向湖面，四周土山环抱，地势南北有异。
崇圣寺
寺院坐北向南，现存殿宇亭台廊房僧舍50间，建筑面积1800多平方米。其中寺院大殿。南殿以建筑洪伟.庄严大方著称.寺地嶂峰重叠，河壑险峻，白云缭绕，松柏交翠，风景优美。此山又有吡卢洞、利生桥、长老松、牛皮鼓、道人泉八景，景中有景。
榆社石塔
位于榆社县城西北40公里杨家沟村西果老峰，据传此地为张果老得道之处，故名果老峰。峰顶有石槽，半山之中有直径约10米的凹地，名为驴打滚。石塔建在峰顶之上，塔身呈方形，通高3.53米，由整块麦矾石凿成，束腰厚10公分，顶略平，分为四层，每层四面雕龛，龛内雕有佛、菩萨、弟子像数尊。除侍者外均置于平台之上。石塔四周有巨石三块，西北一块高2米，长2.5米，一侧刻有“僧皇”二字。一侧刻有“大齐天统三年四月州日立”等。是研究北齐雕刻和建筑艺术的珍贵实物资料。
雾云山
位于太行山西麓、山西中部的榆社、太谷、祁县、武乡四县交界处。主峰海拔2023米，登临峰顶放眼远眺，可见四县城郭，故又得名四县垴；俯首四周，群山环抱，云雾缭绕，时而盘绕久久不散，时而摇摇直冲蓝天，置身其间，飘然若仙。
禅山寺
位于榆社县城西30公里的禅隐山北山坳，创建于唐代，重建于金大定十五年，元代重新修复，至今仍保持元代建筑特色。整个寺院古朴大方，庄严雄伟，是榆社县古建筑中的精品之一。禅山寺寺东有白龙庙3间，与白龙庙南北相对有戏台3间，为清代康熙和光绪年间重建。禅山峰峦高耸，涧壑险峻，苍松扬涛，秀柏拥翠。优美的自然景色，加上仙人洞、道人泉、利生桥、舍利塔、伞松、鸟儿柏、鱼池等景物的衬托点缀和美丽动人的传说，使禅山寺更富有神奇的色彩。
资福寺
位于榆社县海金山水库西北 4公里的下赤峪村西土岗上，背靠山梁，前临小河，土崖如削，高约15米，寺庙据险而建，十分壮观。整个建筑为四合院式，正面是大雄宝殿3间，单檐庑殿顶，进深3间，建于元至正十年，是典型的元代木结构建筑。正墙有水陆画，线条流畅，刚劲有力，着色淡雅。再下有白龙庙3间。南面有菩萨殿3间，两侧有钟鼓楼和山门，是明代建筑。整个建筑布局严谨，小巧玲珑。
响堂寺石窟
位于榆社县城西南五公里的庙岭山。北魏至唐时依山造像，随之即像造宫，建成寺院，明清重修。现寺宇已毁，佛像尚存，并有千佛洞一区。今存摩崖造像一尊，高3.3米，面形方圆，肩披袈裟，罗纱透体，结迦趺坐，周围配有美丽的花纹，雕琢精细，形态逼真，确为唐代石刻造像之精品。
清凉寺
位于榆社县城东30公里处的清凉山中。清凉寺内，现存殿宇建筑有正殿、东西配殿各三间，这些殿宇，均为明、清所建。
福祥寺
位于榆社县海金山水库西北1.5公里之岩良村。 福祥寺始建于晚唐，金大定时重修。现存建筑有佛殿5间，进深3间，悬山顶，斗拱硕大，出檐深远，古朴宏伟，至今仍保持金代建筑风格。东西山墙，有珍贵的元代壁画，线条流畅，构思奇巧，形态传神。
榆社洋槐蜜
洋槐蜜又名刺槐蜜、槐花蜜，在榆社县有着悠久的生产历史，其特点为颜色浅、味鲜醇、甜而不腻、有洋槐特有的清香味，不易结晶。榆社洋槐蜜为农产品地理标志产品。榆社境内山峦起伏、沟壑纵横，是典型的丘陵山区，独特的气候条件和地理环境，为各种野生植物提供了优越的生长条件，蜜粉植物源非常丰富，野酸枣、野玫瑰、野菊花、野荆芥漫山遍野。
河峪小米
榆社是晋中传统的谷子产区，特殊的地理环境和优越的水、土、气候条件，再加之科学细致的种植、管理，使得河峪小米生产的产品以其颗粒饱满、色泽金黄、味道纯正、营养丰富、口感绵滑、米香浓郁等特点深受客户青睐。
社城珍珠黑小米
种植在美丽的浊漳河畔，这里环境优美，气候宜人且无污染，无公害，采用农家肥作肥料，用天然的浊漳河水来灌溉，使之更纯,更天然，素有“长寿米”的美称。社城珍珠黑小米营养丰富，含有蛋白质、脂肪、碳水化合物、钙、磷、铁、维生素等。黑小米无论是煮饭或熬粥都容易被人体消化吸收。黑小米色泽黑色微黄，有丰富的天然黑色素，支链淀粉含量较普通小米高，口感好、香味浓。
韭菜合子
中国北方，尤其是在山西地区流行的一种面食。属于馅饼类，圆形，两层薄皮内只有一层馅，需用饼铛烙制。面要和得比较软，皮儿薄如纸且有弹性。馅，单层，比较常见的是韭菜、茴香、鸡蛋、猪肉，以韭菜 鸡蛋、茴香 猪肉、韭菜 猪肉的组合最常见和最受欢迎。合子皮薄、馅大、味道鲜美，因此深受欢迎。另外北方有风俗曰：初一的饺子、初二的面、初三的合子往家转。因此合子也含有团团圆圆的美好寓意。
榆社阿胶
阿胶，即驴皮胶，因其为动物主皮制作而成，故中医称为“血肉有情之品”：阿胶的制作与食用，至今已有两千多年历史，现存最早的药物学典籍《神农本草经》将其列为上品，由于阿胶在食用和药用方面的神奇功效，因而受到历代帝王的青睐，将其列为贡品之一，有“贡阿胶”之称，至今中医处方尚可见到“贡胶”字样。
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