文丨花欲燃吖
《妻妾成群》借旧中国特有的封建家庭模式作小说的框架，讲述了民国年间一个大户人家的几房姨太太争风吃醋，并引发一系列悲剧的故事。该部小说在1991年被导演张艺谋看重，筹拍了电影《大红灯笼高高挂》。
张艺谋导演在原著的基础上做艺术加工，为了使剧情更有冲突感，增设了陈老爷点灯还有老妈子锤脚等细节。影片在一片雾蒙蒙的红色氛围中展开，跳跃的大红灯笼和哒哒哒地锤脚声相互辉映，将这深宅大院里的女人们无处安放的情与欲表现的含蓄又唯美，而雁儿躲在偏房里摩挲着双脚的片段，更是将挣扎在封建社会底层的女性心中那份对尊严的渴望具象化。
这群女人年轻貌美朝气活力，可却要将青春缠在一颗枯藤上，为了争夺一点稀薄的养分而相互绞杀。电影里将主人公颂莲塑造成了孤傲的女学生，在勾心斗角的生存环境中，因不甘心被倾轧而逐渐被同化走向疯魔。相比影版的艺术创作，个人认为苏童的原著更加耐人寻味，大太太的佛而不善，二太太的笑里藏刀，三太太的大逆不道、颂莲的假清高都刻画的细致入微。
当然，你没看错，我是说颂莲“假清高”。
颂莲并不是真正意义上的新思想文化熏陶出来的女学生，她只是一位挣扎在封建思想和新文化夹缝中的普通女性，将新未新，脱旧仍旧的那么一位受封建思想荼毒的少女。所以，她的“假清高”并非贬义，更像是一种对这个世界的生存法则混沌的状态，她在孰是孰非中左右徘徊，也是女性长期被物化轻贱而生出的悲哀。
所以陈佐千才说她：“没见过你这种女人，做了婊子还立什么贞洁牌坊？”
四太太颂莲是在丫鬟雁儿的眼中登场的。在原著中，雁儿和几个仆人因为看见颂莲一身黑衣白裙满面尘土的走进大院，并毫无顾忌地用凉水清洗着自己，雁儿就下意识认为她是来投靠陈府的穷亲戚。
“仆人们注意到她擦汗不是用手帕而是用衣袖，这一点给他们留下了深刻的印象。”
作者之所以交代这样一个细节，一是为了雁儿轻视颂莲做铺垫，懂得察言观色的仆人们见多了大户人家的小姐，这位坐着轿子进门的贵人和他们一样也用衣服擦汗，说明了颂莲了的狼狈。二来也从侧面突出了颂莲倔强而要强的性格。她不是那种娇滴滴的大小姐，面对苦难只会嘤嘤的哭泣，颂莲像是一株野草，为了生存尽所能的破土而出。
她的父亲是茶商，在她大学一年级时宣告破产，而颂莲也被迫辍学。在她回家的第三天，父亲在水池中割腕自杀。灾难临头她没有一声哭泣而是镇定地思想自己以后怎么办，她一夜之间的成长起来。父亲死的水池很久都没人用，而颂莲仍旧在那水池里洗头发。
颂莲没有一般女孩无谓的怯懦和恐惧。她很实际。父亲一死，她必须自己负责自己了。在那个水池边，颂莲一遍遍地梳洗头发，借此冷静地预想以后的生活。所以当继母后来摊牌，让她在做工和嫁人两条路上选择时，她淡然地回答说，当然嫁人。继母又问，你想嫁个一般人家还是有钱人家？颂莲说，当然有钱人家，这还用问？继母说，那不一样，去有钱人家是做小。颂莲说，什么叫做小？继母考虑了一下，说，就是做妾，名分是委屈了点。颂莲冷笑了一声，名分是什么？名分是我这样人考虑的吗？反正我交给你卖了，你要是顾及父亲的情义，就把我卖个好主吧。
她为什么会选择做有钱人家的小妾，而不是利用自己的大学生身份出去打工？真的是贪图安逸或者虚荣吗？
如果要深究起来这其实也是颂莲妥协封建思想的其中根源之一：
1、颂莲刚上大一，所处的民国时代正是新旧思想更替的关键时期。19岁的她幼年是在封建思想中贯彻起来的，而成年后颂莲还未将新思想吸收和接纳就被迫要为生计奔波。她的选择是一场赌注，她必须要选择胜算最大的那个，那就是封建社会从始至终教给女人的——靠男人。
所以，她才会在雁儿因被陈老爷摸了一把而壮胆时，下意识认为“女人不过就是这种东西”。
这种自轻自贱是深入骨髓的封建思想，并不是一朝一夕可以改变。这也就解释了为什么颂莲在新婚初夜坦荡地面对陈佐千说出“我什么都不懂，听你的”，并在后来的床笫之事中机敏又热情，她不是真的不懂，而是打心底就明白，女人想讨好男人，无非那点事。她要靠曲意逢迎陈老爷，让自己在这个深宅大院中完好的立足。
2、现在的大学生都不好找工作，何况民国时期。民国不只是风花雪月还有军阀割据，政权混乱，一个女大学生在乱世之下的未来可想而知，那种未知是颂莲不敢赌的，与其任人欺凌莫不如把主动权掌握在自己手上。
你看，颂莲其实并不矫情，她非常清楚明白自己的困境。但是，她却故作挑剔的在陈佐千面前表现十分矜贵，首先是“相亲”地点，陈佐千第一次见颂莲吃了个闭门羹，她要求必须在西餐社见面。陈佐千以为毕竟是女学生，总有不同凡俗之处。
她在被雁儿挑衅后，回屋脱下学生服换上太太的旗袍，故意指出自己最受不了虱子，一定要让雁儿再洗一遍头发。
颂莲这种“假清高”为的是抬高自己不受人轻视，换言之是一个穷途末路的女孩为生存而生出的自保。
颂莲深知想在这勾心斗角的宅院中生存下去，紧紧抓住陈佐千的宠爱是唯一的路，她本来也准备如此走下去，但是有两个人的出现动摇了她。
一个是随心所欲的三太太梅珊，另外一个是怕女人的飞浦。
梅珊和医生在麻将桌下相互纠缠的脚让颂莲又惊又怕，遇见三太太是颂莲的劫数。这个宅院里真正反叛彻底的是戏子出身的梅珊，她不在乎陈老爷娶几房姨太太，谁又得了宠，正如陈佐千所说：“她想骑在我头上。”
老爷七天不来她的房里，她就找别人去她房里。是梅珊激发了颂莲心底叛逆的星星之火，而这一点星火足够燎原。
方才我们说到颂莲“假清高”，她的“假”一部分是来自不自知的女性觉醒。这点觉醒很微妙，时时刻刻拉扯着她，却又捕捉不到。每当她沉沦在封建女性的卑贱中时，她心底就会隐隐发出一声质问，她觉察到女人似乎不应该这样活，应该有尊严，有独立的人格，有底线。这种斗争的思想在撞破梅珊的奸情后愈演愈烈。
所以她在陈佐千疲软不起时，拒绝弓着身子狗一样的为陈老爷泄欲。
她选择了这种被物化的生活，却又挣扎出独立的人格，“又当又立”的矛盾将她内心逼入绝境。
年轻而温厚的飞浦适时地出现，给了颂莲对这个世界最后一点信心，原来男人和女人可以这样相处，两心相通的快感远比肉体更令人振奋，她开始对生活有了新的期待，甚至也想任性一把。
她在两种思想中挣扎彷徨，在妥协和反抗中犹豫不决，一步一步迷失了自己，也磨掉了陈佐千对她的耐心。
她失宠了！
她在醉酒后勇敢的向飞浦伸出脚，想学梅珊任性一次，可飞浦的“怕”让他夺门而逃，在颂莲被一群人猛灌醒酒药时，飞浦决绝的逃离。
她恍惚了。
这个世界到底要怎么活？
次日，她亲眼目睹被抓奸的三太太梅珊被陈佐千扔到井中，刚一个人过完19岁生日的颂莲，精神世界彻底摧毁。
她终于明白，这命如草芥的大宅院，她无还手之力。
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