最可怕的五种佛（泰国佛教和中国佛教的区别）

1、无论是中国佛教还是泰国佛教都是印度释迦摩尼佛教法的分支；所以共同认释迦摩尼佛为本师；中国佛教无论是藏传还是汉传都是大乘佛法，以利益一切众生为根本目的，最后果位为究竟佛果

2、泰国佛教偏向于小乘佛教，其以自身获得最终解脱为目的，最高果位为阿罗汉；大体就这些，阿罗汉以修四圣谛而成就，缘觉修十二因缘成就，大乘佛法以六度四摄成就菩萨道。

3、但是大乘佛法必须以小乘佛法为基础。主要是针对不同根性的众生而宣说的佛法，其实从究竟意义上都一样，法与法，佛与佛之间不违背。

1、流传地区不同

大乘佛教：大乘佛教包括了中国内地，也包括了韩国、日本、越南这一带。

小乘佛教：小乘佛教暹包括了印度、暹罗北部和中部地区。

2、宗旨不同

大乘佛教：大乘佛教主张行菩萨道，要普渡众生。

小乘佛教：小乘佛教是以自我完善与解脱为宗旨。

3、起源不同

大乘佛教：大乘佛教是脱胎于小乘佛教，小乘佛教是大乘佛教的源头。

小乘佛教：小乘佛教发展于印度，阿育王时代派遣多位法师向各地和国外传播发展。

1、流传区域不同。藏传佛教的流传地集中在中国藏族主要聚居地区。而汉人佛教流传于中国、日本、朝鲜半岛等地，为北传佛教中的一支。

2、宗派不同。藏传佛教属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。而汉传佛教可以说是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一，汉传佛教的宗派以显宗为多。

3、起源不同。藏传佛教的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝。而汉传佛教一般认为佛教是在西汉末，新莽时和东汉前期时由印度经西域传入的。

1、教义不同。佛教就是教人悟空，“空即是色，色即是空”，有色亦空，无色亦空；“凡物之过程，成住环空，终归于空”，有亦是空，无亦是空；禅宗顿悟，只有悟空。道教则是教人存有：天地有道，由无生有，“道生一”，即有一；“一生二”，即有二，“二生三”，即有三；“三生万物”，即有万物。万物有生，自然因动而生变化，长生长化，而无止境；有则恒有，不会再返于无；天地有灵，灵亦永有；道为有根，则有道。因此，佛门不言空而悟空，道门不悟有而言有。

2、修炼不同。道教相信感应，主张修心炼性；佛教主张慈悲，修心明心见性；道教徒希望得道成仙，神仙是道教的最高人格表现；佛教徒希望涅盘成佛，极乐世界是佛教徒向往所在。

3、祭祀对象不同。道教以宫、观、庙、府、殿、坛为道士、女冠祀神阐教之所，乾神称天尊、上帝、大帝、帝君、真君；坤神则称元君、母、后、妃、夫人；护法神称灵官、天君或元帅；瘟部神或保境神多称大王、千岁或王爷。佛教以寺、庵、精舍、兰若为僧尼礼佛修持之所，礼拜对象为佛、菩萨、罗汉，护法为韦陀或伽蓝。

1、在对待佛的问题上，大乘佛教把佛神化了，建立了法身佛与三世诸方佛的观念。在《华严经》中描写了一个庄严美丽的佛的世界。强调依靠佛的神恩和他力得救，而把佛视为超人的存在。奉其为全智全能的最高人格神，彼岸世界的统治者。十方三世有无量无数的诸佛。佛是各个世界和极乐国土的主宰者。大乘佛教认为，释迦牟尼佛是化身而不是实身，佛陀的实身是积累了极长时期修行而成的；佛陀的色身、寿命和威力都是无边无际的；佛陀永远化度众生无有疲厌。而由上座部分离出的最大的一部——说一切有部则不承认自己是“小乘”，不承认释迦牟尼是化身佛之说，认为释迦牟尼佛是觉着、教主、传教师，是一个普通的觉悟者。认为世界上的佛只有一个，那就是释迦牟尼佛。

2、在追求的目的上：大乘佛教以成佛为目的，致力于一切众生的解脱。以菩提（觉悟、智慧）为目标，指斥原始佛教（小乘）只求个人解脱。而原始佛教（小乘）以追求成就阿罗汉为目标。小乘所追求的积累功德，经过艰苦的努力，最后达到涅槃境界。这种自我解脱，偏重于断除烦恼，灭绝生死。