“有之以为利,无之以为用”的意思是:“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。“有之以为利,无之以为用”出自老子的《道德经》第十一章,这一章主要阐述了“实在”和“空虚”相互依存,缺一不可。告诉了人们任何事物都有其存在的意义的道理。
《道德经》第十一章全文及翻译
原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
翻译:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。
《道德经》语言极为精辟,大多是至理名言,形成了诸多成语、格言、座右铭。如:“天长地久”、“上善若水”、“少私寡欲”、“弱之胜强,柔之胜”、“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”等。
意思是:有形的东西之所以能被人使用,是因为看不见的无形(空虚)在起作用。
一些器物,比如酒杯和茶壶,它们有用的部分,不是有形有象的实体部分,而是实体围成的空虚部分。