《老子》第十一章，充满了辩证的气息和对立统一的味道，读之则绕嘴，回味则无穷，如好酒一般，入口辣、入喉柔，极有味道，也非常有意思。不得不为古人两千多年前即已具备如此成熟的辩证思想拍手叫好。
直接赏析原文吧：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴（shān zhí）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
先解释两个词，方便大家理解。埏埴，意为制陶。无，意为中空。户牖，意为门窗。
大家试想一下，如果我们要喝水，身边有块石头和一个竹筒，我们会怎么做？毫无疑问，我们会用竹筒取水喝。因为石头是实心儿的，没有任何孔洞，根本盛不住水，只有中空的竹筒才可以解决我们的问题。
说明竹筒有用并不是说石头就无用，石头也可以做很多事情，比如修河堤，比如砸核桃。只是要强调，看似无用的、空空如也的事物，仍然可以发挥极其重要的作用，甚而是决定性的作用。
空是什么都没有吗？非也！空只是留下空间放下更有用的东西。以前讲过一个空杯理论，一满杯水是倒不进去新水的，但是如果倒掉半杯，就可以添进去半杯新水。空杯理论说明了相同的道理，很多时候要想实现新的功能、学习新的知识、加进新的东西，就必须要留下空间——空空如也什么也没有的空间。
我们不是在搞学术研究，所以不那么讲究，用最通俗的日常用语解读一下原文。
三十根辐条汇集到一个车毂上，有了车毂的中空，才能具有车的作用。试想，车毂如果不是中空的，便插不进车轴，也就无法把两个车轮连接起来。那么这样的车轮有用吗？当然没用。只有中空的车毂连接上车轴，才能够让一辆车跑起来，发挥车的作用。
把粘土放进模具做成器皿，有了器皿的中空，才能具有器皿的作用。我们制作一个罐子，目的就是为了往里面放东西，毋庸置疑，要把它制成空心的，如此，才有空间储存粮食，这个器皿才能发挥作用。如果制成实心儿，那不是器皿，那是土疙瘩。
开凿门窗以为房舍，有了门窗的中空，才能具有房舍的作用。比如，我们建了一间房子，如果这个“房子”没有门窗，也许从外观看确实是个房子，但没用，这个房子不具备实用价值，要了何用？正因为有门有窗，人们才能够进出，窗户能够透光通风，这才是一间真正意义上能够被人们使用的房子，才有了价值。
最后一句：故有之以为利，无之以为用。有了器物可以带来便利，器物中空才能发挥作用。
老子通过器物说明了一个道理：中空不但有用而且非常有用。由物及人，人要时常保持谦虚而不自满，骄傲使人落后；吃饭不要吃十成饱而要留有余地，不利于健康而且胖了不好减；做人要有胸怀，宰相肚里能撑船；做事勿做满，要留有冗余。
