一休和义满晚年回溯了吗(历史上一休真正的结局)

一休和义满晚年回溯了吗(历史上一休真正的结局)

首页维修大全综合更新时间:2024-02-25 16:49:52

一休和义满晚年回溯了吗

没有。一休有晚年有头发是真实的。

一休身世显赫,出身皇族,他的父亲是日本天皇,母亲是日野中纳言的爱女。但因为一休的母亲是南朝权臣藤原氏的后裔,所以她被赶出皇宫,一休也因此丧失了继承权,失去了皇子的身份。当时的将军足利义满为了以防后患,怕一休长大后会报复,所以把一休送到寺院里面出家当和尚。那一年一休刚刚5岁,还是个不谙世事的孩童。

年幼的一休,刚开始的时候是在安国寺学习佛法,后来转到另一个寺庙学习维摩经。到他15岁的时候,因为做了一首诗,而一举成名,名动日本。因为他的盛名,被破格批准进入京都建仁寺。京都在当时的日本,是政治经济文化中心,很繁华兴盛。建仁寺也是久负盛名,但是进去了之后,一休和尚却发现,里面有许多的僧人,为了自己的利益而放弃修行。他们只注重结交权贵,追逐利益。一休和尚很讨厌这种风气,他一面自己研习佛法,一面研究汉诗,在他的不懈努力与学习下,后来他终于成为了日本的一代名僧。

一休和尚对于诗很有研究,他做的诗也非常出色。早期他的诗,类似陶渊明的风格,追求宁静高洁的信仰。体现了他早期向往的摒弃世俗干扰,宁静畅想生活的希望。这一时期的他,每天过着固定规律的生活,或研读经文,或吟诗作赋,生活悠然而平静。但到了晚年的一休,仿若换了一个人,性情大变。不仅开始破坏戒律吃肉喝酒,而且流连花丛,乐不思蜀。一休还起了个“梦闺”的雅号来表明自己的爱好。直到现在,日本社会还流传着很多他晚年在风月场所写的艳诗。

正因为他早年与晚年两种不同的生活作风,日本社会对他有两种不同的定论。第一种完全褒义赞美,认为他对日本的诗词以及佛寺的诗经编撰作了很大的贡献,后期留连花丛写艳诗也是以身试法,给后人一个警戒,告诉后人那样做是不对的,因此一休和尚是一位杰出的僧人。

而另一种看法则认为,虽然早期一休写了很多清新脱俗的诗,值得人拜读,但他晚年为老不尊,出入风月场所写艳诗,带坏了社会风气。

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