仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 《论语·为政》
君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语·述而》
君子固穷，小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》
子曰：“君子上达，小人下达。” 《论语·宪问》
君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。《易·同人·彖》
小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》
臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。《贞观政要》卷五
夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》
天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》
君子之交淡如水，小人之交甘若醴 君子喻于义小人喻于利 小人辩言险，君子辩言仁 君子敬其在己者，而不慕其在天者，小人错其在己者，而慕其在天者 君子怀德 小人怀土 君子天天想着如何提高自身品德，小人天天想着如何积攒土地房产 君子上达，小人下达 君子怀志，小人怀利 君子重德，小人重利
