《素问·宝命全形论》里说，“人与天地相参也，与日月相应也。”“人以天地之气生，四时之法成”。
事实上，《黄帝内经》在哲学层面的理论是“天人相应”，因此，人的生长虽然有大的定数，但是在细微方面并无规律可言。也正因如此，才会诞生医道，以备不时。
但是，《内经》也的确认为，不同年龄阶段的人群体质不同、易患病证也不同。其对人生命阶段的划分，既有以“十岁”为一阶段，又有“女七男八”为一阶段，但基本生理特征，仍离不开“生、长、壮、老、已”。
《灵枢·天年》说，“人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。”这就是儿童的胜利特征。说明儿童脏腑功能已经趋于稳定，并且儿童往往由于好动，造成注意力不集中的情况。
《素问·上古天真论》说，“女子……二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”；“男子……二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。”这里说的，就是青春期乃至青年的情况。
《素问·上古天真论》说，“五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。”这就是人到中年的生理特征。
《素问·上古天真论》里说，人到老年“故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。”又如《灵枢·营卫生会》所言，“老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相博，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。”老年人气血亏虚，肌肉萎缩，气血运行不畅，脏腑之间不协调，故出现白天多睡，晚上失眠等现象，这就是老年人的生理特征。
《黄帝内经》上所讲的，是不同生理阶段的特性，这就是它所认知的生长规律。
《玉机真脏论》上说，“天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。”《黄帝内经》是以整体功能失调作为判断核心，来表现其疾病观，它与普通概念化的理论不同，不仅讲究“因时而别”，同时更注重“因人而异”，所以，《灵枢·寿夭刚柔》里说，“人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳”。
所以，这也是中医理论一个很重要的地方，就是由于个体差异的存在，许多疾病的治疗方法，具体到每一个患者时，其实是不可套用的。
《黄帝内经》为什么不特别注重去讲这些所谓的什么“生长规律”，它就是怕后世出现一帮傻瓜，忽略个体差异，将诸多疾病的治疗方法模式化、套用。
但现状是，这种傻瓜不仅出现了，而且数量不少。
——怕啥来啥。
