《千字文》的核心内涵其实就两点：论道、弘德。故我认为，《千字文》可按篇、章、节来分段，大致可分为两篇、四章、二十四节。其中，论道篇两章十节；弘德篇两章十四节。
《千字文》进行分段解读。“四章分段”的第一章结构为“天地玄黄”至“ 赖及万方 ”，第二章结构为“盖此身发”至“ 好爵自縻”；但我认为，这样的分段是有待商榷的。 第一章结构为“天地玄黄”至“ 诗赞羔羊 ”，第二章结构为“景行维贤”至“好爵自縻”。
这么分段的理由是：
其一，整个第一章讲的其实“观道”。观的是“大道无为，万物笃行”之道，是非人为的道。“化被草木，赖及万方 ”与“盖此身发，四大五常 ”其实是对应的，体现的是物之规则与人之伦常的对应，此二者讲的其实都是“遵天道”，是非人为意志的。而“恭惟鞠养，岂敢毁伤”一句正是对“遵天道”的小结，那么，谁来遵天道？“遐迩一体，率宾归王”，所以，从“遐迩一体”到“岂敢毁伤”这一节的内容，其实讲的是“臣道”。宇宙“万方”与“四大五常”是“遐迩一体”的，这才说得通。
其二，“女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”这一小节，其实仍然是观道的内容，比如，“女慕贞洁，男效才良”一句，其实讲的是人道本能，而非人为修养修来的，而“知过必改，得能莫忘”一句描述的也是人的本能，是不以人的意志的无为之道。这种无为之道，就好比“墨悲丝染”，是万物笃行之本能，而非人的主观思维和行为的结果。所以，整个第一章的内容，应该是讲“观道”，观的是“无为笃行”之道，观的是“墨悲丝染，诗赞羔羊”之道，天道、地道、王道、臣道、民道，皆如此。
其三，《千字文》的整个第二章讲的是“守道”。那么，如何“守道”呢？当然要从“知行”讲起，所以，以“景行维贤，克念作圣”作为第二章的起始句才合理。第一章“观道”，发现道是“墨悲丝染，诗赞羔羊”的，所以“守道”就应该是“景行维贤，克念作圣”。那么，“守道”与西方宗教的教规有什么区别呢？“守道”贵在人的自觉意识，所以，守道的人应该懂得“坚持雅操，好爵自縻”的原则。
